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二十四節氣畫卷|桃柳著裝入中春

2022-03-21 10:13:22 來源:遼寧日報 分享到:

  《春分》 申遺國畫 林帝浣

  《山徑春行圖》國畫 南宋 馬遠

  《春分》 書法 王憲增

  《春分》 篆刻 朱成國

  《春耕圖》水彩畫 古元

  記者 凌 鶴

  提 要

  在周代《尚書·堯典》就記載有“日中”“宵中”,即指“春分”“秋分”。西漢董仲舒在《春秋繁露·陰陽出入上下》中提道:“春分者,陰陽相半也,故晝夜均而寒暑平?!薄睹魇贰v一》則說:“分者,黃赤相交之點,太陽行至此,乃晝夜平分。源遠流長的中華文化彰顯著天地人和的追索。

  春分

  春分,是二十四節氣第四個節氣,公歷大約在每年三月二十日至四月五日之間,太陽位于黃經零度時。春分是春季九十天的中分點,這一天太陽直射地球赤道。

  春分有“三候”“三信”

  古人總結春分有“三候”:“一候玄鳥至,二候雷乃發聲,三候始電?!笔钦f春分日后,燕子便從南方飛來了,下雨時天空便要打雷并發出閃電。春分的花信對應三候:一候海棠,二候梨花,三候木蘭?!盎竟軙r令,鳥鳴報農時”,自然界的花草樹木、飛禽走獸,都是按照一定的季節時令活動。春分的農諺也非常生動:“春分到,把種泡,點了玉米忙撒稻?!薄按悍蛀溒鹕?,一刻值千金?!?/p>

  春分時節,除了全年皆冬的高寒山區和北緯45度以北的地區外,全國各地日平均氣溫均穩定升達0℃以上。遼闊的大地上,岸柳青青,鶯飛草長,小麥拔節,油菜花香,桃紅李白迎春黃。而華南地區更是一派暮春景象。大部分地區越冬作物進入春季生長階段,有利于水稻、玉米等作物播種,植樹造林也非常適宜。從氣候規律來說,江南降水迅速增多,進入“桃花汛期”。在“春雨貴如油”的東北、華北和西北廣大地區降水依然很少。由于春分節氣平分了晝夜、寒暑,春分前后常有一次較強的冷空氣入侵,有時還有小股冷空氣接踵而至,人們在保健養生時應注意保持人體的陰陽平衡狀態。

  春分祭日、豎蛋習俗歷代相傳

  古代,春分時有相當隆重的祭日儀式?!抖Y記》記載:“祭日于壇?!卑凑仗瞥踅泴W家孔穎達的注疏就是“謂春分也”。自周代起,此習俗歷代沿襲。清朝潘榮陛的《帝京歲時紀勝》里還說:“春分祭日,秋分祭月,乃國之大典,士民不得擅祀?!泵?、清兩代,北京日壇成為皇帝在春分祭祀大明神(太陽)的地方。每逢甲、丙、戊、庚、壬年份,皇帝親自祭祀,其余的年歲由官員代祭。

  民俗學家王娟介紹,除了祭日,春分時,民間流傳下來一些特有習俗,比如“豎蛋”,也稱“立蛋”。選擇一個光滑勻稱的新鮮雞蛋,動作和緩地在桌面上豎起來,當掌握了一定技巧后,成功概率頗高。蛋又跟春天萬物生長繁衍有關,所以說“春分到,蛋兒俏”。春分日,在中國的一些地區還有“說春”習俗。一些民間善言唱者挨家挨戶送春牛圖,并說著有關春耕的吉祥話。言詞雖屬即景生情,但也押韻動聽。也有些地區,春分這天農民會煮上不包“餡”的湯圓,放在田間地頭,稱為“粘雀子嘴”,防止它們破壞莊稼。

  書畫中的春分詩意盎然

  《山徑春行圖》為南宋畫家馬遠所作,藏于臺北“故宮博物院”。作品描繪春天的江南,云淡風輕。一名儒雅的文士,帶著攜琴的小童,漫步于山徑間。溪旁的柳樹,抽出了細柔的新芽,引來了一對黃鶯,在枝梢上愉悅地鳴唱。他站在溪旁捻須微笑,陶然地沉浸在初春的生氣里。宋人畫圖,猶如畫詩,春和景明,正是四季里最適合外出賞花、踏青、訪友的季節?!渡綇酱盒袌D》里,高士的衣袖觸動了野花,野花輕揚飛舞,驚動了原本在鳴唱的鳥兒,詩情濃郁,正如畫中宋寧宗的題詩:“觸袖野花多自舞,避人幽鳥不成啼?!痹谌宋镌煨蜕贤怀隽笋R遠獨有的線條風格,人物衣紋頓跌轉折,粗細變換的“鼠尾”“柳梢”式線條靈活勁健、簡潔質樸而生動,所繪人物神情怡然,與山水自然融合。

  近現代工筆花鳥畫大家于非闇所畫春之花鳥,雅俗共賞、生機盎然?!都t杏枝頭春意鬧》《雁蕩山所見花鳥》從表現技法、表現方式和表現內容上都帶有極強的國風色彩。于非闇的工筆花鳥畫強調“骨法用筆”和“寫”的意味在工筆花鳥畫中的作用,力避甜媚柔靡的油腔滑調,且具有色不礙墨、墨不礙色的獨特藝術效果。

  篆刻《春分》為白文印,是當代篆刻家朱成國創作的“二十四節氣系列篆刻”之一。篆刻家擬漢鑿印,單刀沖切兼使。中間一爽勁的直劃,將“春分”二字分開,寓春色正中分之意。字形疏密開合得宜,上緊下疏中實,合古人“疏可走馬,密不容針”“計白當黑,奇趣乃出”之旨?!按骸毕虏肯蜃?,“分”中間倚右,使全印頓生活色,顧盼生姿。

  《春分》書法為當代書法家王憲增所書。其以魏碑筆意呈古味今韻,展現節氣的古今相承。通篇一氣呵成,氣息流暢自然,筆墨線條躍動生命活力,契合春分的天趣與生機,并以提按使轉的變換與力道生動解讀詩中內容:“風雷送暖入中春,桃柳著裝日日新。赤道金陽直射面,白天黑夜兩均分?!?/p>

  林帝浣的節氣申遺國畫《春分》,以極簡的筆墨,靈動描繪水暖枝綠人泛舟,凸顯春分的盎然之氣。

  微論

  一個“半”字 盡顯中和之氣

  凌 鶴

  中和之氣,是中華文明的一個顯著特征。二十四節氣深蘊天地人和諧共處的哲理,春分尤鮮。

  春分之名源自《月令七十二候集解》:“二月中,分者半也,此當九十日之半,故謂之分?!币簿褪钦f,春分節氣是春天的一半?!洞呵锓甭丁酚浭觯骸按悍终?,陰陽相半也,故晝夜均而寒暑平?!边@里解讀“半”為平均、均衡。春分平分了春天、平分了晝夜、平衡了陰陽寒暑,一個“半”字盡顯天地中和之氣。

  經歷了驚蟄的“動”,春分適時注入平和。嚴寒與溫暖、肅殺與生機、殘枝與嫩柳、雪與雨、夜晚與白晝,都在這一日和解、共存、交替?!痘茨献印镎撚枴分杏醒裕骸疤斓刂畾饽笥诤?。和者,陰陽調,日夜分而生物。春分而生,秋分而成,生之與成,必得和之精。故圣人之道,寬而栗,嚴而溫,柔而直,猛而仁?!边@段話闡釋的是,天地之間的氣,中和之氣最珍貴。中和之氣,是指陰陽協調,晝夜分明,如此萬物才能生長。萬物是在春分時節生長、秋分時節成熟,生長和成熟都是因為汲取了中和之氣的精髓。所以最被人們推崇的處世原則是:寬松不乏堅定,威嚴不失溫和,柔軟而又剛直,威猛兼具仁慈。如果太剛硬則容易折斷,太柔軟則容易卷曲,剛柔之間,方為根本。亦即“中和”為人事之根本。

  春分之半蘊含中和的生命意趣,很多人并未真正探究。中國人對于生命節律的追求便是“平衡”,春分之時陰陽調和、晝夜平分,萬物沐浴陽光雨露,是生命生長的最佳時節。報春的燕子飛上屋頂歡快地鳴叫,人們隨節氣而動,下地播種耕耘,春雨春雷成為春分的交響,共同構筑天地人和的春天圖景。清代宋琬《春日田家》詩:“野田黃雀自為群,山叟相過話舊聞。夜半飯牛呼婦起,明朝種樹是春分?!痹娋淝逍伦匀?,非常富有生活氣息,展現春分來臨自然、和諧的生活場景:黃雀成群、老者敘舊、夜半喂牛、共商種樹。

  春分之半還呈現一種美學意境?!鞍搿笔侵袊怨啪捅粡V泛認同的奇妙美學感受,“花開半時偏妍”“半畝方塘一鑒開”“猶抱琵琶半遮面”,“半”又如同山水畫中的留白,回味與遐想染無盡詩意。春分之時,楊柳青青、桃紅李白、草長鶯飛,天下皆春,正如歐陽修《阮郎歸》詞:“南園春半踏青時,風和聞馬嘶,青梅如豆柳如眉,日長蝴蝶飛?!彪m只是春半,但在人們的心中此刻春景已盈滿心扉。

  春分之半是一種人生的態度和智慧。中國古人的處世哲學是“中庸”,不偏不倚,對欲望保持理性的克制,留一半,面對困難失意時有所緩沖?!叭松哪芏嗳缫?,萬事但求半稱心”,這幅名聯道出了此中道理。

  春分之“半”看似自然節氣,是物候,但若深層領悟,便能知曉其受用不盡的智慧靈性。

責任編輯:張博華

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